俗话说：人分三六九等，木分花梨紫檀。紫檀木料主要根据木料的长度、粗细、密度、油性以及空心率等分不同的等级；成品家俱的价值由木料的品质直接反应出来，如果拼补过多、油性和密度都一般，甚至掺入假料，价值就会大打折扣，是没有收藏投资价值的。除了木料本身，家具的器型，制作的工艺和艺术韵味，也决定了一件家具的价值。
一棵树要长成参天大树，需要几十年、几百年甚至几千年，比人类生命还长的这些树木都有灵性，古人云：宇为天，宙为地，森为万物。说的就是木为万物之源，万物依木而生，繁衍生息。
从“道法自然，天人合一”的哲学观，到民间“盛木为怀”的宗教情节，人类始终对木不离不弃，是钟情，或更多是生命的依靠。
中国人恋木，崇尚木，珍视木，这是不变的选择。《春秋繁露》中记载“木者，春生之性”指出木是生命之源，发自春天，代表着一种温存的属性。这正迎合了中国人的本性与性格：发于自然，内敛含蓄，体会生命之味后，最终归于自然。
“器以载道”，是中国传统造物的意境，讲究通过物的形态语言传达出一种境界。其体现于人与自然的关系中，是天人合一；体现于人与人的社会关系中，是社会的和谐有序；体现于人与物的关系中，是心与物、文与质、形与神、材与艺、用与美的统一。
这种要求反向而言即“道在器中”，古典红木家具，无疑是其中之集大成者！
红木家具是中国人独有的文化艺术品，凭借其古朴典雅、和谐温婉的人文内涵，静穆雅致、淳朴端庄的艺术属性及以及外柔内刚、细密沉重的品质为世人所推崇。红木家具是中国家具的符号性标志，以其独特的魅力传承和发展着中华传统文化之美。
清代是红木家具发展的黄金时代。这一时期，满汉文化相互融合，西方文化开始东渐，对于红木家具的审美也开始有了新的变化。在清代宫廷中，华丽奇巧、工艺繁杂，并以珐琅技法、镶嵌技法精心装饰的红木家具，最受皇家的欢迎。清代红木家具与明代红木家具风格迥异，自成一派，因此精雕细镂、雍容华贵也成为清代红木家具的鲜明标志。清代宫廷档案也记载着，故宫的红木家具都是由来自各地的精工巧匠，在文人墨客、艺术名家的指导与监督下精雕细琢而成的。因此，清代是中木商网陈昌文国红木家具艺术水平的又一个高峰，与明代红木家具共同构成了中木商网陈昌文国红木家具的整体艺术审美体系和文化内涵。
红木之美，华丽天成！自然而纯美，简洁中蕴含着端庄和典雅，深邃中浸透着清丽与隽秀，所有这一切的华丽，因为天然而显得尤为珍贵。
但凡珍贵的东西都是稀缺的。现在国内所用的红木，大多从印度、缅甸、泰国、越南、老挝等几个东南亚国家及南美洲、热带非洲进口。红木生长缓慢，资源奇缺，且呈逐年剧减趋势，有的已面临灭绝。随着国际环保呼声的日益高涨，这些国家相继采取严格的限制政策，因而进口渠道日益狭窄、艰难。
简而言之：古典家具美在有人文底蕴、有家族传承、有古人智慧、有精湛工艺、还有资源的稀缺性。
