物有道，其道顺应天地而生，应人而为。
古人喜好寄情于物，以物明志。
在万物之道中，红木椅具自成其道，颇受文人雅士追捧。
红木椅具不仅映射着文人雅士们的高风亮节、闲情逸致，也蕴含着能工巧匠们的奇思妙想、巧夺天工之才。
椅具之道，也是哲学之道，与人之道，处世之道。
圈椅
圈椅源于宋代，因其圆靠背状如圆圈而得名圈椅。
圈椅将方与圆结合，上圆下方，
圈为圆，座为方。
圆是和谐，象征幸福。
方是稳健，宁静致远。
圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，
呼应了“天圆地方”的认知论和“天人合一”的精神追求，
而曲线与直线的相结合则体现的是阴阳平衡的学说。
太师椅
太师者，及人之臣，
一人之下万人之上。
太师椅原为官家之椅，是权力和地位的象征。
所谓“会当凌绝顶，一览众山小”，
太师椅多陈设于厅堂正中或比较雅致、庄重的场合，
端坐在太师椅上，整个厅堂一览无余，
尊贵之意陡然而生。
太师椅因其特殊的含义和高贵大气的造型，
格外受有品位、有地位之人的喜爱。
官帽椅
因造型酷似古代官员的官帽而得其名，
常见于文人墨客的客厅、书房之中。
古代文人常坐在官帽椅上，
挥毫泼墨，吟诗作词，
潇洒飘逸，谈笑风生。
所谓近朱者赤，
长时间与文人为伴，
官帽椅似乎也多了一丝书卷之气，
蕴含着“仁”、“礼”以及“道法自然”的哲学思想。
玫瑰椅
美若瑰玉，窈窕佳人。
玫瑰椅在古代，是名门望族小姐闺房内的专属座椅。
女子坐在这种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，
坐椅面三分之一的位置上，体现出大家闺秀的教养，
所以玫瑰椅又被称为“小姐椅”。
玫瑰椅优雅、知性，
仿若一位仟仟佳人，
清水出芙蓉，天然去雕饰。
禅椅
旧日吴山头，寄卧白露中。
夕照松涛里，禅坐谁与共？
禅椅起源于禅宗，是古代禅师结跏跌坐的特定椅子。
禅椅简练通透，素雅空灵，
深受钟爱中式生活的雅士青睐。
虽身处喧嚣中，但静坐其上，
亦能放下尘世之纷扰，独处静思，得一份安静与闲适。
椅具既可作坐具，也可作陈设。
一物，自成一景。
承古启今，古为今用，
借古开今，化古为新，
好物永远不会因为时光而被湮没。
红木椅具仿若一个历经蹉跎岁月而容颜不老的古典美人，
安然于一隅，静默中独放。
